Anglický romantismus

V praxi, kultura jen elita ideální a byla spojena s takovými èinnostmi jako umìní, klasickou hudbu, a "haute cuisine". Jelikož tyto formuláøe byly spojeny s urbanistickou život, "kultura" byla identifikována s "civilizace" (z lat. Civitas, mìsto). Dalším aspektem Romantické hnutí byl zájem o folklór, což vedlo k identifikaci "kultury" mezi non-elity. Toto rozlišení je èasto charakterizován jako, že mezi "vysokou kulturu", a sice, že vládnoucí sociální skupiny, a "nízké kultury." Jinými slovy, pøedstava "kultura", která se vyvinula v Evropì bìhem 18. a na poèátku 19. století odrážejí nerovnosti v evropské spoleènosti.

Matthew Arnold kontrastoval "kultury" s "anarchií;" ostatní Evropané, po filozofù Thomas Hobbes a Jean-Jacques Rousseau, kontrastoval "kultury" s "pøírodním stavu." Podle Hobbes a Rousseau, domorodých Amerièanù, kteøí byli podmanil si Evropané ze 16. století o žili ve stavu pøírody, tento odpor byl vyjádøen pomocí kontrastu mezi "civilizovanými" a "primitivní". Podle tohoto zpùsobu myšlení, je možné si oznaèit nìkteré zemì a národy, jak civilizovanìjší než jiní, a nìkteøí lidé ve více kulturní než jiní. Tento rozdíl vede k teorii Herberta Spencera sociálního darwinismu a Lewis Henry Morgan teorie kulturní evoluce. Stejnì jako nìkteøí kritici tvrdí, že rozdíl mezi vysokou a nízkou kulturou, je ve skuteènosti výrazem konfliktu mezi evropskými elitami a ne-elity, nìkteøí kritici tvrdí, že rozdíl mezi civilizovaným a nekulturní lidi je opravdu výrazem konfliktu mezi Evropským koloniální mocnosti a jejich koloniální pøedmìty. Britský antropolog Edward Tylor byla jednou z prvních angliètiny-mluvící uèencù používat pojem kultury v inkluzivní a univerzálním smyslu.

Ostatní kritikù 19. století, po Rousseaua, pøijali toto rozlišování mezi vyššími a nižšími kultury, ale vidìli na zdokonalování a propracovanosti vysoké kultury jako korupèní a nepøirozený vývoj, obskurní a narušuje základní lidí pøírody. Tito kritici považují lidová hudba (vyrobené working-class lidí), aby èestnì vyjádøit pøirozený zpùsob života, zatímco klasická hudba zdála povrchní a dekadentní. Stejnì tak tento názor èasto oznaèován domorodých obyvatel jako "ušlechtilé divochy" žijící autentický a bezúhonný život, nekomplikované a nepoškozený, které vysoce stratifikované kapitalistickém systému Západu.

V roce 1870 Edward Tylor (1832-1917), použít tyto myšlenky vyšší ve srovnání s nižší kultury navrhnout teorii evoluce náboženství. Podle této teorie, náboženství se vyvíjí z více polytheistic více monoteistických formy. V procesu, on znovu definovat kulturu jako soubor rùznorodých èinností, vlastností všech lidských spoleèností. Tento názor pøipravilo cestu pro moderní chápání kultury.